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读爱弥儿(一)  

2008-10-31 08:18:00|  分类: 教学思考与探索 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读爱弥儿(一)
活着,并不仅仅意味着呼吸,而是意味着行动,意味着要充分使用我们的器官,使用我们的感觉,使用我们的才能,使用一切让我们感受到我们存在的自身的各部分。生活得最有意义的人,不是年岁活得最久之人,而是对生活感受最深之人。
要锻炼他们的体格,使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨,能够忍受饥渴和疲劳;把他们浸在冥河里吧。
因此,我们在养育孩子时,特别是要考虑他们的将来。要孩子抵抗青年时期的苦痛,就必须在他未遭遇这些苦痛之前先把他武装起来,因为如果说在达到能够利用生命的年岁以前,生命的价值是一直在增加的话,那么,在童年时候使他少受一些苦痛,而结果却使他在达到有理性的年龄时遇到更多的痛苦,这个教育方法岂不愚蠢!难道说这就是教师的教育?
教师教给他一切知识,却就是不教他认识自己,不教他利用自己的长处,不教他如何生活和如何使自己幸福。最后,当这个既是奴隶又是暴君的儿童,这个充满学问但丧失理性、身心都柔弱的儿童被投入社会,暴露其愚笨、骄傲和种种恶习时,他就变成了我们悲叹人类的苦痛和堕落的基础。
不管一个人有多么重大的事情要做,但是,如果他忽视了这些如此神圣的职责,我可以向他预言,他将为他的错误而流下许多辛酸的眼泪,而且永远也不能从哭泣中得到安慰。
有些职业是如此的高尚,以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话,那么就表明他们不配从事这些职业。教师就是这样的职业。
教育始于生命的诞生。孩子一生下来就已是个学生,不过他不是老师的学生,而是大自然的学生罢了。老师只是在大自然的指导之下进行研究,并防止对孩子的关心与自然相背。他照料着孩子,观察他,跟随他,机警地守候着他薄弱的理性所显露的第一道光芒。
过于严格的规定饮食和睡眠,会使他们觉得每隔一定时间,就必须饮食,必须睡觉。不过,这不是真的想吃想睡,不是出于自己需要,而是出于习惯,或者说得更确切一点,习惯使他们在自然的需要之外又增加了一个新的需要,这是必须加以防止的。
 
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